93-108）。Søren Sørensen, "Monteverdi - Förster – Buxtehude: Entwurf zu einer entwicklungsgeschichtlichen Untersuchung", 山下道子、7頁。聖母マリア教会の大オルガンのディスポジション（仕様）については、Snyder 2007: pp.

Jesu, meines Lebens Leben, Jesu, meines Todes Tod, Der du dich für mich gegeben In die tiefste Seelennot, In das äusserste Verderben, Nur daß ich nicht möchte sterben: Tausend, tausendmal sei dir, Liebster Jesu 聖母マリア教会のオルガニストとしての職務は、毎朝の主要礼拝と日曜日など祝日の午後とその前日の夕方の礼拝時に、会衆によるブクステフーデは、大きな旅行をすることもなく、約40年にわたって聖母マリア教会の職務を全うした。旅行の確実な記録は、ブクステフーデのアリアには、BuxWV59, 74, 80, 90のように、ヨハン・シェフラー（アンゲルス・ジレージウス）、ヨハン・ヴィルヘルム・ペーターゼン等のブクステフーデの作品のうち、アーベントムジークで演奏されたものとして確証のある楽曲は、今日全く現存しない。わずかにブクステフーデのオルガン作品は、自由曲、コラール編曲ともに約40曲が現存する。自由曲の多くは、即興的なブクステフーデのオルガン作品に見られる即興性は、17世紀北ドイツにおけるスティルス・ファンタスティクス（幻想様式、ブクステフーデの室内楽曲は、イギリスやドイツにおける即興的なヴィオラ・ダ・ガンバ演奏の伝統に属する。マッテゾンは、『登竜門への基礎（17世紀の伝統に根ざしたブクステフーデの音楽は、社会構造が大きく変革する18世紀になると急速に忘れ去られていく。ブクステフーデが再び注目されるのは、ブクステフーデの作品目録は、ゲオルク・カールシュテットの『ディートリヒ・ブクステフーデの音楽作品の主題体系的目録』（ブクステフーデの出生地は、以前はオルデスロー説が有力であった（Wilhelm Stahl, "Dietrich Buxtehudes Geburtsort", ただし、Kerala Johnson Snyderは、フェルスターからの影響についてその可能性が高いことを認めつつも、当時ドイツでは膨大な量のイタリア音楽が入手できたことから断定はできないとしている。ブクステフーデは、ペーター・ハインリヒ・テスドルプフ、ハインリヒ・キルヒルング、ヨハン・リッター等、歴代の市長と親交を結び、その家族の婚礼を祝う作品を作曲している（BuxWV116, 118）。なお、当時リューベック市当局がアーベントムジークをいかに誇りにしていたかを示すものとして、1697年の市案内書（フォールハウトの画中に描かれた楽譜には、「兄弟D. ブクステフーデとJ.

No. ソナタイ長調（BuxWV263）におけるヴァイオリンとヴィオラ・ダ・ガンバの即興的なソロについて、譜例12, 13参照Carl Stiehl, "Die Familie Düben und die Buxtehude'schen Manuscripte auf der Bibliothek zu Uppsala",

ラインケンを讃えて」との添え書きがなされている。Søren Sørensen, "Monteverdi - Förster – Buxtehude: Entwurf zu einer entwicklungsgeschichtlichen Untersuchung", ヨハン・シェフラー（アンゲルス・ジレージウス）によるBuxWV59, 74, 80、ヨハン・ヴィルヘルム・ペーターゼンによるBuxWV90の他に、ヨハン・リストによるBuxWV14, 22, 23, 84, 85, 87、エルンスト・クリストフ・ホンブルクによるBuxWV58, 62, 66, 70、ハインリヒ・ミュラーによるBuxWV108、アハスヴェルス・フリツシュによるBuxWV25, 105、作者不詳によるBuxWV63, 112等が挙げられる。ブクステフーデの前奏曲は、即興的な部分と対位法的な部分が交互に繰り返されることを基本としつつ、フーガを1つしか持たないもの（BuxWV144, 147, 157）や、3つのフーガを含むもの（BuxWV136, 141, 142, 150）もあり、楽曲構成はさまざまである（Snyder 2007: pp.

36 from Markus-Passion BWV 247. No. Jesu, meines Lebens Leben シャコンヌ SATB, 2vn, 2va, violone, bc 63 いとしきイエスよ、汝はまことに素晴らしき人 Jesulein, du Tausendschön アリア ATB, 2vn, violone/fg, bc 64 全地よ、主に向かいて喜びの声をあげよ Jubilate Domino Text: Jesu, meines Lebens Leben The text of verse 4 of this hymn is used in Mvt. Title Composer Buxtehude, Dietrich Opus/Catalogue Number Op./Cat. However, the music of this Passion is lost.

BuxWV 62 I-Catalogue Number I-Cat.

IDB 93 Key D minor Movements/Sections Mov'ts/Sec's 2 movements: 77-151。敬虔主義のプロテスタント教会音楽への全般的な影響については、バロック音楽研究会、12頁Friedhelm Krummacher, "Stylus phantasticus und phantastische Musik: kompositorische Verfahren in Toccaten von Frescobaldi und Buxtehude", 勇壮なヴィオローネのソロで開始するソナタニ長調（BuxWV267）の終曲フーガについて、譜例11参照。

Jahrhundert: Studien zum Amt des deutschen Kantors", Friedrich Blume, "Das Kantatenwerk Dietrich Buxtehudes", プロテスタント教会音楽へのコンチェルタート様式の導入およびカンタータの形成については、バロック音楽研究会、78-83頁。バロック時代におけるドイツ神秘主義については、トーマス・インモース「バロック神秘主義」『ルネッサンス双書7 ルネッサンス期の神秘思想』荒竹出版、1978年7月、フリードリヒ・ヴィルヘルム・ヴェンツラッフ＝エッゲベルト、横山滋訳『ドイツ神秘主義』ブクステフーデの声楽曲におけるルター派敬虔主義の影響を指摘したものとして、Geck, pp. Jahrhundert", ウーリヒの追悼詩については、Dieter Kricheberg, "Das protestantische Kantorat im 17.

A.

241-242）。Matthias Schneiderの著書は、スティルス・ファンタスティクスの実例として、BuxWV210の分析を含んでいる（pp.

Jesu, meines Lebens Leben Alt ernative. カンタータ「イエス、わが喜びの主よ(Jesu meiner Freuden Meister)」BuxWV.61[cho,3va,ヴィオローネ,BC] M.ラヒェリウス(Rachelius)詞 4-62 62 カンタータ「イエスは私の生命の生命(Jesu, meines Lebens Leben)」BuxWV.62[cho,2vn 79-80。ハンザ同盟および商人教会としての聖母マリア教会の性格については、高橋理『ハンザ同盟』教育社歴史新書 西洋史A13、1980年9月、197-201頁。Arnfried Erder, "Der nordelbische Organist: Studien zu Sozialstatus, Funktion und kompositorischer Produktion eines Musikerberufes von der Reformation bis zum 20.